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1、 什么是殡葬?

答:殡葬是人类自然的淘汰,是对死者遗体进行处理的文明形式,是社会发展的产物,也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词,现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。

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2、丧期中的祭奠活动
答:民间在丧期祭奠活动中,虽然仪式很多,但到了现在丧期已是简单了许多,主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的,同时也免掉了丧期中的祭奠活动。
① 设灵堂:人气绝身亡后,丧家便在自家设灵堂,以便祭奠民间相信灵魂不死,认为死亡仅仅是灵魂摆脱肉体的束缚,因此,必须让灵魂有一个安顿之处,久而久之,演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。
② 客祭:在设灵堂之后到出殡之前,逝者生前的族戚好友会前来吊丧,过去称为“开吊”现在则称为客祭。为了方便接待,也可以在该期间内选定一两日为客祭日期,告知亲朋好友前来吊祭,按旧礼,亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼,但现在的做法比较简单,一般是亲朋好友先点上三支香,然后向遗像行三鞠躬礼,丧家则在一旁鞠躬行四礼。
③ 做七仪式:按照古代的丧俗,灵柩一般都在“终七”以后入葬,人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束,这主要是受佛教和道教的影响,佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生,没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟,所以人死后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处,所以佛教主张超度亡灵最好是在七七期,如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了,如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下许悔,立意向善,他就可以免去做畜牲而重生为人了,而道也认为超度最好是在他“七魄”没有散尽之前。
3、送纸仪
答:送纸仪即送楮仪,潮俗凡亲朋旧故逝世,在接到讣告后,即送去挽联、轴幅、纸镪、等祭悼物品者均称为纸仪。近代以来,多改为送银两、纸币,帮助丧家办理丧事。钱额多少不拘,惟应单数,不能双数,丧家对纸仪全收回礼,回礼物品也均为单数,有布匹,面巾,糖果等。隆重者或对远方来者须宴请。俗称食炊饭。
4、下葬仪式
答:经过了初丧,哭丧,做七,送葬,等仪式之后,最后的环节就是下葬了,这是死者停留在世间的最后的时刻了,一般都非常郑重其事,由于各个民族所处的生存环境不同等原因,汉族主要是实行土葬,墓地是死者的最终归宿,所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广,山清水秀的地方,找出生气凝结的吉穴,从而可使死者安息地下,庇佑子孙。
5、追悼会仪式
答:追悼,是对死者的追念哀悼,曹丕《赠谥邓哀侯诏》“追悼之怀,沧然泣伤”开追悼会就是寄托哀思。当今开追悼会的开法是:在开追悼会之前,首先根据条件的许可,布置灵堂,正中悬挂死者的遗像,已火化的就将骨灰盒放灵桌上,盖红布(是共产党员的可盖党旗)未火化的正中放棺材,周围留放花圈,松柏,两侧墙上挂挽联祭降,正面墙上挂写有某某同志追悼会的横幅,白纸黑字,如果是向遗体告别,横幅写与某某老人遗体告别,灵堂布好,就组织开追悼会,请逝者家属站左方,主要亲属站前排,干部群众站会场中,面向逝者遗硅或遗体,分排站好,每人胸前戴白花,主持人站前排左边,一半向干部群众,一半向逝者亲属,然后司仪:
(1)宣布某某同志的追悼会开始,接着宣读:治丧委员会名单,宣布参加党政代表,职务,姓名,哪些人参加了追悼会和送了花圈。
(2)鸣炮。
(3)向遗体致敬,(一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬)。
(4)向某某同志默哀奏哀乐,默哀毕。
(5)请某某同志致悼词(可介绍其职务或身份)请某某同志生前好友代表某某同志讲话。
(6)宣读唁言,唁电。
(7)请某某同志亲属代表讲话。
(8)向某某同志遗体告别。
开追悼会要注意以下几点:
① 布置灵堂要本着节省原则从简办理。
② 参会人怀着沉痛心情。
③ 放炮要在灵堂外,不要引起火灾。
④ 悼词要先写然后照念,抑制感伤。
⑤ 逝者生前好友讲话要简短精悍。
⑥ 对唁信,唁电不要每篇都读,可以说明收到篇数。
⑦ 亲属代表讲话,也要先写出底稿,主要讲逝者生前功绩,对领导,群众,亲友无微不至的关怀表示感谢,并表明要继承遗志,化悲痛为力量,搞好工作和学习,报答领导和亲友的言语。
⑧ 向遗体告别时由主持人带头,大家跟着从右至左行动暇望着遗体,然后向逝者亲属握手安慰。
6、 岁时祭奠活动
答:在我国民俗中,对已故的亲人都有固定的祭祀之日,到了这一天人们都在家或到墓地祭祀亲人,以表示自己的思念之情。
① 祭日祀:指为死者死亡的这一天,所举行的祭祀活动,这一天死者的亲属和朋友聚在一起,或在家里或在墓地,给死者供上祭品,烧香磕头,诉说相思之情,现在忌日祭的形式已是多种多样,除了上述比较传统的做法外,也有学习西方的祭奠方式,强调个性化的,比如在这一天,死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花,寄托哀思。或开一个追悼会,看看死者的遗照,录像和遗物等,追忆过去在一起愉快的日子,这样的祭奠方式,现在已普遍为人们接受,尤其受到年轻人的欢迎。
② 春节祭:除夕之夜,民间有举家团聚,设堂供斋,点香烧烛,恭请祖宗或已故亲人回家过年的习俗,祭奠活动时堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像,摆放牌位,将点燃的香插入香炉,表明祖宗或亲人已经回家了,为体现尊重,祭祖的牌位要坐北朝南。
③ 上元祭:农历正月十五日,是上元节,也叫“元宵节”按习俗这一天民间在家里或祠堂供奉祭品,焚香磕头,祈福保佑,因此上元节是祭祀鬼魂的重要节日。
④ 清明,冬至祭扫:清明,冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的重要时节,在这二个节气里,人们偕老扶幼,全家出动,有的踏青扫墓,拔草除尘,清洁墓地,也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室,看望已故亲人,寄托哀思,清明和冬至又是骨灰落葬最多的时节,民间有清明,冬至前后三天落葬,祭扫为宜的说法,因此丧家要将骨灰落葬的(包括:墓葬,壁葬,海葬,树葬,塔葬,和草坪葬等等)基本上是在这一段时间里,这也是公墓最忙的日子,现在人们的工作节奏在加快,有时连清明,冬至前后的六天都抽不出时间来,所以骨灰落葬的时间也在悄然发生变化,公墓则一年365天都办理骨灰落葬业务。
祭祀仪式在中国流传至今多有变迁,但敬祖灵,寄哀思之心是一致的,这也是中华民族传统美德的体现。

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